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"Sociedad
Civil, Democracia e Integración"
Montevideo,
11,12 y 13 de marzo de 2004.
ECOS DEL VI ENCUENTRO
Publicamos algunas reflexiones difundidas
por la Agencia AFP sobre el VI Encuentro
Uruguay-Latam-Cultura,Prev-Informe-Reportaje
Intelectuales de América Latina: la participación
es el déficit de la democracia
Por Víctor Flores
MONTEVIDEO, Mar 16 (AFP) - En una especie de testamento intelectual,
a sus 82 años, la conferencia inaugural del filósofo
argentino Arturo Roig, marcó el tono del sexto
"Corredor de las Ideas" de América Latina:
"El reclamo de democracia directa es un imposible, pero
sólo la participación de la gente es el antídoto
para que la democracia no
esté al servicio de la exclusión de millones
de seres humanos".
En vez de una mano invisible del mercado mundial, existe "una
mano que oculta al mercado, que pervierte a la democracia",
dijo Roig, laureado autor de decenas de libros sobre la región,
ante unos 200 intelectuales de Sudamérica y México
reunidos durante el fin de semana en la sexta edición
del Corredor de la Ideas.
"La participación política se ha convertido
en un mercado de compra venta de cargos públicos y
beneficios personales, donde los funcionarios suelen ser más
bien mercaderes enfermos de corrupción", argumenta
Roig.
Las "tragedias actuales" del subcontinente, donde
vuelve a reinar la inestabilidad política y la muerte
en las calles, tienen un origen:
"La democracia está condicionada por la marginación
que ha creado un abismo de pobreza, que ha convertido a la
región en la más desigual del mundo", con
227 millones de pobres según la Cepal, casi 45 por
ciento de la población, 117 millones de ellos menores
de 20 años.
El resultado es que "la democracia ha sido pervertida
y se ha convertido en una máscara del mercado, en un
ámbito de un poder mercantil amoral, que hace perder
la esperanza en una gobernabilidad democrática",
dijo ante el heterogéneo grupo.
Pero la región también ha creado sus propios
demonios: los caudillos están en el origen de la perversión
de la democracia latinoamericana: "El caudillo es un
enemigo de la sociedad civil", dijo.
El "Corredor" surgió como un grupo autónomo
de académicos latinoamericanos en los años 90,
cuando los recortes en los presupuestos estatales a la educación
a favor de la tecnocracia obligaron a defender la tradición
humanista en las universidades
latinoamericanas: la filosofía, la sociología,
la ciencia política.
A esta edición del foro fueron invitados filósofos
franceses. Patrice Vermeren, de la Universidad París
VIII, dijo a la AFP que en el mundo se ha instalado una mentira
que hace del consenso y la falta de disenso el equivalente
de la democracia.
"La democracia no es el consenso, el consenso es autoritario
y totalitario, la democracia es la libre expresión
del disenso, es el vínculo de la división",
definió.
Criticó a los políticos que ven en los conflictos
actuales de Latinoamérica una amenaza a las instituciones
democráticas: "La política democrática
es una política de conflicto, es el espacio público
de la palabra en el disenso".
La democracia "no es la guerra, pero tampoco es la paz,
es el lugar del acto político ciudadano para construir
un mundo común, la única solución de
una comunidad donde la gente no se mate por sus ideas",
puntualizó.
El ex canciller uruguayo Héctor Gross Espiell, dijo
que "junto con la globalización del terrorismo
sin fronteras, hoy todo se sabe, mal informado o bien informado,
como los atentados en vivo desde Madrid, pero también
circulan en los medios caricaturas ideológicas del
mundo".
Criticó así que se globalice una única
forma de democracia: "¿Por qué debe copiarse
en Irak la Constitución estadounidense de 1776?. Tendrá
terribles consecuencias la globalización de un único
proceso político dominado por la única superpotencia".
François de Bernard, del Grupo de Investigaciones sobre
las Mundializaciones con sede en París, dijo a la AFP
que "pensar otro mundo no es sólo un eslogan sino
una necesidad de supervivencia ante el fracaso de la comunidad
de intelectuales de las instituciones internacionales".
"En los últimos 40 años, en América
Latina han fracasado todos los paradigmas del desarrollo con
mayúscula, la lucha contra la pobreza y el desarrollo
sostenible, donde la democracia ha servido para maquillar
a formas oligárquicas de poder que son responsabilidad
de los líderes del continente", sostiene De Bernard.
Preguntar por qué la democracia no funciona es un falso
problema, dijo, "porque el emblema democrático
es un eslogan que funciona bien para ocultar la concentración
del poder, porque la ausencia de crisis es una ilusión
en el horizonte".
"Las mundializaciones culturales, en plural, deben superar
el concepto de globalización uniforme que sólo
considera el dominio de las redes financieras y de información",
puntualizó.
vf/rpl
Uruguay-Latam-Cultura,Prev-Informe-Angulo
Pensar desde la pobreza, la precariedad de los académicos
de América Latina
Por Víctor Flores
MONTEVIDEO, Mar 16 (AFP) - "Tengo la vergüenza de
acompañarlos sin los recursos que sus sueños
merecen", con esa frase, Manuel Bernales, representante
regional del programa de Ciencias Sociales de la Unesco, admitía
las carencias de un grupo de casi 200 académicos humanistas
latinoamericanos reunidos este fin de semana en el denominado
"Corredor de las Ideas".
"Esta reunión me recuerda a los maestros alfabetizadores
que en pueblos de la Centroamérica de los años
80 utilizaban un palito para marcar letras en el fango a los
niños descalzos", dijo en la apertura el peruano
Bernales para elogiar "el esfuerzo propio de pensar desde
la pobreza, que no vive de los grandes".
La cita de tres días fue en el deteriorado paraninfo
de la Universidad de la República de Uruguay, que revivió
la atmósfera de viejas glorias del debate latinoamericano,
como el recibimiento que los uruguayos dieron en los años
70 a Salvador Allende, motivo de un
homenaje al final del encuentro con algunos de sus ex compañeros
presentes, como el filósofo y ex alcalde de Valparaíso
Sergio > Vuskovic.
Seis paneles para 24 conferencias centrales y decenas de mesas
para casi un centenar de ponencias tuvieron como albergue
las maltrechas aulas de la universidad estatal, entre salones
sucios, deteriorados, con asientos destartalados y precaria
iluminación.
Bernal criticó sin embargo que el pensamiento latinoamericano
esté "aplastado por una realidad ajena, como el
tema de seguridad global antiterrorista, que sigue con ingenuidad
el enfoque del terrorismo, que no es genuino y refleja el
déficit de una propuesta propia".
Llamó a los académicos e intelectuales latinoamericanos
a "enfrentar el reto a la imaginación, por el
vacío que se constata en el pensamiento crítico
o progresista, para no ser puros repetidores parlantes".
Para contrarrestar esa inercia, anunció la creación
en la región de un foro electrónico "Repensar
América Latina" auspiciado por el programa regional
de Ciencias Sociales de la Unesco.
Las carencias de los intelectuales latinoamericanos acentuadas
por los recortes de presupuesto a sus universidades públicas
e instituciones es tal, que muchos de ellos tuvieron que pagar
su propios boletos de avión, hospedarse en casas de
colegas y amigos, con la excepción de algunos expertos
provenientes de Estados Unidos o
Europa.
El único convivio en tres días de reunión
fue un brindis con pequeños emparedados y escaso vino
en vasos de plástico, sin vestimentas elegantes que
sin embargo denotaban una modesta dignidad. Pocos jóvenes,
muchos viejos, especie de abuelos de la academia
latinoamericana.
Como una especie de mercado clandestino, los participantes
intercambiaron los pocos ejemplares de su producción,
que no alcanzaban para todos sus colegas.
Los libros publicados por editoriales universitarias o de
fundaciones europeas de ediciones limitadas, pasaban con discreción
de una a otra mano entre viejos conocidos, como mercancías
preciosas y escasas.
"Guárdalo porque no traje más copias para
los demás", decía con pena uno de los participantes.
Una fotocopiadora era insuficiente para la reproducción
de las ponencias, que sus autores prometían enviar
por correo electrónico. El ánimo no decae y
ya planean la próxima cita en una ciudad de Brasil.
Títulos como "Nuestra situación latinoamericana"
de Carlos Aleimán, "Sociedad civil, democracia
y utopía en América latina" de Fernando
Aínsa, "Allende en el mundo" de Sergio Vuskovic,
el libro colectivo "Bioética compromiso de todos",
o "Las nuevas perspectivas del pensamiento crítico
de América Latina, de Yamandú Acosta, o "Filosofar
desde Nuestra América" de Horacio Cerutti, son
muestra de su producción.
Dos volúmenes de casi 900 páginas en total titulados
"Pensar la mundialización desde el sur",
publicado con fondos de la Unesco y la fundación alemana
Konrad Adenauer, reúnen los ensayos del foro anterior
celebrado en Asunción.
Abordan los temas eternos de los latinoamericanos: la identidad,
la democracia, la cultura, el desarrollo, la pobreza, el reto
de la mundialización cultural frente a la globalización
económica, la sociedad civil, los movimientos indígenas.
La presentación a esos volúmenes del director
general de la Unesco, Koichiro Matsuura, dice: "Al
lado de los mercados y de los bienes económicos
existen otras dimensiones de la vida de las sociedades,
hechas de
simbolismo, de vida común y de vida del espíritu.
Estas dimensiones no deberían ser limitadas por la
lógica del mercado",
puntualiza Matsuura.
vf/rpl
Uruguay-Latam-Cultura,Prev-Informe-Recuadro
Integración regional autónoma, preocupación
dominante del Corredor de las Ideas
MONTEVIDEO, Mar 16 (AFP) - Sin "desdibujar" sus
diferencias internas, "nuestra América" debe
diseñar una integración autónoma posible
para ser interlocutor respetado en la mundialización:
tal es el desafío del Corredor de las Ideas, dijo a
la AFP Horacio Cerutti, fundador de esta iniciativa de académicos
de la región.
Frente a ese reto, el foro se propone fomentar el pensamiento
y la cultura latinoamericanos, mediante redes intelectuales
en la región que se articulen con instancias gubernamentales
y de la sociedad civil.
"Se ha producido en la última década cierto
alejamiento del esfuerzo intelectual del escenario donde luchan
los mayores actores de la realidad latinoamericana, a diferencia
de la tradición de los grandes pensadores históricos",
reconoció Cerutti, del Centro Coordinador y Difusor
de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma
de México.
Agobiados por los recortes en la inversión pública
en las humanidades en toda América Latina, el foro
apoyado por Unesco y fundaciones privadas se propone "fomentar
el financiamiento a la investigación para grupos internacionales
sobre temas relativos a la
integración latinoamericana, especialmente desde el
punto de vista cultural y de las ideas".
El grupo busca "la recuperación de las tradiciones
y experiencias de integración que se han pensado y
realizado en nuestro continente, con vistas a replantearlas
de modo coherente con los procesos de modernización
y globalización reales".
La globalización y la mundialización en las
ideas contemporáneas de América Latina, los
conceptos de civilización, identidad, transculturación,
multiculturalidad, tecnología y estandarización
simbólica, pensamiento económico, democracia,
derechos humanos y
educación, vistos desde el Sur, integran la agenda
de la academia regional.
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