Entrevistas

CARLOS COLOMBINO Y UN NUEVO APORTE A LA SOCIEDAD PARAGUAYA: EL MUSEO DEL MUEBLE*
Prof. Beatriz G. de Bosio

El Museo del Barro abierto al público en 1980, indiscutiblemente lo decimos, es el repositorio mas importante de nuestro país, sobre todo por el esfuerzo que significó para el Arquitecto Colombino y su equipo, forjar una colección que muestra piezas artísticas en barro, tejido, máscaras, arte plumario indígena, y el acervo de las diferentes etnias que nos sumerge en el inconciente colectivo, nos recrea el alma nacional del pueblo paraguayo y nos permite acceder a una jubilosa diversidad de expresiones de una cultura viva.

También ricas piezas precolombinas, imaginería barroca hispano guaraní, arte popular, ocupan un lugar de destaque en este museo, así como expresiones de la plástica paraguaya y latinoamericana.

La mística que animara a su forjador en momentos no tan propicios para estos cometidos, es digna de destacar, pues encierra una filosofía de compromiso y conciencia de preservar el patrimonio nacional tanto en su dimensión tangible como intangible.

Paraguay como los demás países del continente, tuvo producción de muebles durante el periodo colonial y eso lo constata el valioso aporte de Neida Bonet de Mendonca, cuidada edición de Servilibro “El mueble colonial del Paraguay” del año 2004. Valiosas referencias de Josefina Pla, Ticio Escobar, Lucia Gálvez, Guillermo Furlong, Efraín Cardozo, Ramón Gutierrez y otros, sobre aspectos que rodean a la fabricación del mueble, usos y costumbres de época, podemos apreciar en el volumen.

Señala la Señora de Mendonca que ”el mueble europeo ha sido estudiado exhaustivamente a tal punto que podrían llenarse bibliotecas enteras con libros publicados sobre el tema. Sin embargo, bastaría un estante para los textos sobre el mueble colonial sudamericano y la aventura seria de por vida si alguien se propusiera encontrar un libro, dedicado únicamente al mueble colonial del Paraguay”. Prosigue diciendo que “los muebles reflejan en gran parte los gustos y los hábitos de cada época, constituyendo algo así como documentos, al alcance de nuestra vista, que nos ayudan a investigar el pasado de los pueblos”.

Sin embargo, documentos de época poco o nada dicen de ellos, son apenas citados en testamentos o inventarios en forma muy general.

Por otro lado esta autora señala que “El equipamento de los hogares no iba mas allá de puertas y ventanas, camas, baúles y para conservar los alimentos: alacenas y sobrados. Las Iglesias demandaban lo suyo: altares, nichos, retablos y los materiales usuales para objetos y muebles eran la madera, el cuero, los tejidos de algodón, los de caraguatá, el güembé y excepcionalmente la piedra o el hierro.”

La variedad de maderas como cedro, timbó, ybirapytá, lapacho , palo santo, urundey, jekitiva, humaru y muchas mas, contribuyeron a la creación de estos ‘instrumentos’ de trabajo y de confort.

Colombino en primer lugar nos mostró parte de la construcción del edificio ubicado en Areguá y que albergará la colección que fue haciendo a lo largo de los años, con suma paciencia recorriendo todo el Paraguay, visitando pueblos, ciudades y asentamientos.

Nos contaba que esos muebles se fabricaban acá, en el Paraguay, en las misiones jesuíticas y en las misiones franciscanas y también en las ciudades de españoles. El museo comenzara exhibiendo el ‘apyka’ que son los asientos ceremoniales de los guaraníes, nuestros ancestros. Inmediatamente nos señala una tumba de Jesús, ‘anda’ para procesiones religiosas, principalmente en los Viernes Santos, con la procesión del silencio, costumbre hoy casi olvidada por la mayoría.

La colección abarca muebles antiguos, muy sencillos, muy campesinos hasta muebles mas refinados que son los de las Misiones Jesuíticas y también los de las Misiones Franciscanas. Después la colección contiene muebles populares -objeto de uso - que precisamente se puede trasladar de un lugar a otro - que son los caramagua, los arcones, las sillas, sillas con vaquetas, cueros repujados, arcones con incrustaciones y todo lo que se ha producido hasta 1901, o sea que la influencia italiana o alemana que las hubo, no forman parte de esta colección.

Carlos Colombino nos cuenta que por mucho tiempo propuso a Municipalidades, Gobernaciones u otras esferas del poder, animar el Museo del Mueble, como símbolo de memoria colectiva y sin embargo no tuvo ningún eco, entonces decidió hacerlo por su cuenta.
Bellos arcones con incrustaciones de madre perla o “embutido”, de otras maderas, o nácar, la concha del río de influencia árabe, se pueden observar en la colección.

“Tengo como 40 arcones”, nos dice. Este rescate de larga data en la vida de Colombino, surge de visitas a casas del interior, a través de intermediarios, y de amigos.

Dónde queda el museo?

Estará ubicado en Aregua.

Como en el depósito del Museo del Barro de 9000 piezas, los muebles ocupaban mucho lugar y son un volumen muy grande, entonces decidimos descentralizarlo.

Qué nombres te suscita como hacedores de muebles? Museo del Barro (en construcción). Aregua

El gran lugar de la mueblería paraguaya era Itá. Era el lugar donde se hacían los muebles de la colonia.
Y algunos muebles de esa zona están en el Museo Fernández Blanco de la ciudad de Buenos Aires, por ejemplo.

Y cómo llegan a Buenos Aires?

En los saqueos, en las migraciones forzadas o exilios.
Se cuenta que después de la guerra del 70 hubo un personaje que con un carro sustraía cosas de las Iglesias.
Este acervo nos dice, esta compuesto principalmente de camas, sillas, mesas, arcones, puertas..las puertas como sentido indicativo, no es un mueble, pero revela un trabajo sobre la madera. La madera mas usada es el cedro, una madera noble nos dice.

Cuál es la concepción de este museo?

El museo será de un solo espacio y quedara a la vista todo. En la plataforma de acceso viene una cuna, como símbolo y mas allá, colgada la tumba de Cristo - que se usa en los rituales de los Viernes Santos- como connotación de vida y muerte, dos inexorables hitos de la condición humana y la profunda religiosidad popular paraguaya.

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Entrevista publicada por el Diario La Nación, en fecha 6 de diciembre de 2009

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