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 ECOS
DEL VI ENCUENTRO
Publicamos
algunas reflexiones difundidas por la Agencia AFP sobre el VI Encuentro
Uruguay-Latam-Cultura,Prev-Informe-Reportaje
Intelectuales de América Latina: la participación
es el déficit de la democracia
Por Víctor Flores
MONTEVIDEO, Mar 16 (AFP) - En una especie de testamento intelectual,
a sus 82 años, la conferencia inaugural del filósofo
argentino Arturo Roig, marcó el tono del sexto
"Corredor de las Ideas" de América Latina: "El
reclamo de democracia directa es un imposible, pero sólo
la participación de la gente es el antídoto para que
la democracia no
esté al servicio de la exclusión de millones de seres
humanos".
En vez de una mano invisible del mercado mundial, existe "una
mano que oculta al mercado, que pervierte a la democracia",
dijo Roig, laureado autor de decenas de libros sobre la región,
ante unos 200 intelectuales de Sudamérica y México
reunidos durante el fin de semana en la sexta edición del
Corredor de la Ideas.
"La participación política se ha convertido en
un mercado de compra venta de cargos públicos y beneficios
personales, donde los funcionarios suelen ser más bien mercaderes
enfermos de corrupción", argumenta Roig.
Las "tragedias actuales" del subcontinente, donde vuelve
a reinar la inestabilidad política y la muerte en las calles,
tienen un origen:
"La democracia está condicionada por la marginación
que ha creado un abismo de pobreza, que ha convertido a la región
en la más desigual del mundo", con 227 millones de pobres
según la Cepal, casi 45 por ciento de la población,
117 millones de ellos menores de 20 años.
El resultado es que "la democracia ha sido pervertida y se
ha convertido en una máscara del mercado, en un ámbito
de un poder mercantil amoral, que hace perder la esperanza en una
gobernabilidad democrática", dijo ante el heterogéneo
grupo.
Pero la región también ha creado sus propios demonios:
los caudillos están en el origen de la perversión
de la democracia latinoamericana: "El caudillo es un enemigo
de la sociedad civil", dijo.
El "Corredor" surgió como un grupo autónomo
de académicos latinoamericanos en los años 90, cuando
los recortes en los presupuestos estatales a la educación
a favor de la tecnocracia obligaron a defender la tradición
humanista en las universidades
latinoamericanas: la filosofía, la sociología, la
ciencia política.
A esta edición del foro fueron invitados filósofos
franceses. Patrice Vermeren, de la Universidad París VIII,
dijo a la AFP que en el mundo se ha instalado una mentira que hace
del consenso y la falta de disenso el equivalente de la democracia.
"La democracia no es el consenso, el consenso es autoritario
y totalitario, la democracia es la libre expresión del disenso,
es el vínculo de la división", definió.
Criticó a los políticos que ven en los conflictos
actuales de Latinoamérica una amenaza a las instituciones
democráticas: "La política democrática
es una política de conflicto, es el espacio público
de la palabra en el disenso".
La democracia "no es la guerra, pero tampoco es la paz, es
el lugar del acto político ciudadano para construir un mundo
común, la única solución de una comunidad donde
la gente no se mate por sus ideas", puntualizó.
El ex canciller uruguayo Héctor Gross Espiell, dijo que "junto
con la globalización del terrorismo sin fronteras, hoy todo
se sabe, mal informado o bien informado, como los atentados en vivo
desde Madrid, pero también circulan en los medios caricaturas
ideológicas del mundo".
Criticó así que se globalice una única forma
de democracia: "¿Por qué debe copiarse en Irak
la Constitución estadounidense de 1776?. Tendrá terribles
consecuencias la globalización de un único proceso
político dominado por la única superpotencia".
François de Bernard, del Grupo de Investigaciones sobre las
Mundializaciones con sede en París, dijo a la AFP que "pensar
otro mundo no es sólo un eslogan sino una necesidad de supervivencia
ante el fracaso de la comunidad de intelectuales de las instituciones
internacionales".
"En los últimos 40 años, en América Latina
han fracasado todos los paradigmas del desarrollo con mayúscula,
la lucha contra la pobreza y el desarrollo sostenible, donde la
democracia ha servido para maquillar a formas oligárquicas
de poder que son responsabilidad de los líderes del continente",
sostiene De Bernard.
Preguntar por qué la democracia no funciona es un falso problema,
dijo, "porque el emblema democrático es un eslogan que
funciona bien para ocultar la concentración del poder, porque
la ausencia de crisis es una ilusión en el horizonte".
"Las mundializaciones culturales, en plural, deben superar
el concepto de globalización uniforme que sólo considera
el dominio de las redes financieras y de información",
puntualizó.
vf/rpl
Uruguay-Latam-Cultura,Prev-Informe-Angulo
Pensar desde la pobreza, la precariedad de los académicos
de América Latina
Por Víctor Flores
MONTEVIDEO, Mar 16 (AFP) - "Tengo la vergüenza de acompañarlos
sin los recursos que sus sueños merecen", con esa frase,
Manuel Bernales, representante regional del programa de Ciencias
Sociales de la Unesco, admitía las carencias de un grupo
de casi 200 académicos humanistas latinoamericanos reunidos
este fin de semana en el denominado "Corredor de las Ideas".
"Esta reunión me recuerda a los maestros alfabetizadores
que en pueblos de la Centroamérica de los años 80
utilizaban un palito para marcar letras en el fango a los niños
descalzos", dijo en la apertura el peruano Bernales para elogiar
"el esfuerzo propio de pensar desde la pobreza, que no vive
de los grandes".
La cita de tres días fue en el deteriorado paraninfo de la
Universidad de la República de Uruguay, que revivió
la atmósfera de viejas glorias del debate latinoamericano,
como el recibimiento que los uruguayos dieron en los años
70 a Salvador Allende, motivo de un
homenaje al final del encuentro con algunos de sus ex compañeros
presentes, como el filósofo y ex alcalde de Valparaíso
Sergio > Vuskovic.
Seis paneles para 24 conferencias centrales y decenas de mesas para
casi un centenar de ponencias tuvieron como albergue las maltrechas
aulas de la universidad estatal, entre salones sucios, deteriorados,
con asientos destartalados y precaria iluminación.
Bernal criticó sin embargo que el pensamiento latinoamericano
esté "aplastado por una realidad ajena, como el tema
de seguridad global antiterrorista, que sigue con ingenuidad el
enfoque del terrorismo, que no es genuino y refleja el déficit
de una propuesta propia".
Llamó a los académicos e intelectuales latinoamericanos
a "enfrentar el reto a la imaginación, por el vacío
que se constata en el pensamiento crítico o progresista,
para no ser puros repetidores parlantes".
Para contrarrestar esa inercia, anunció la creación
en la región de un foro electrónico "Repensar
América Latina" auspiciado por el programa regional
de Ciencias Sociales de la Unesco.
Las carencias de los intelectuales latinoamericanos acentuadas por
los recortes de presupuesto a sus universidades públicas
e instituciones es tal, que muchos de ellos tuvieron que pagar su
propios boletos de avión, hospedarse en casas de colegas
y amigos, con la excepción de algunos expertos provenientes
de Estados Unidos o
Europa.
El único convivio en tres días de reunión fue
un brindis con pequeños emparedados y escaso vino en vasos
de plástico, sin vestimentas elegantes que sin embargo denotaban
una modesta dignidad. Pocos jóvenes, muchos viejos, especie
de abuelos de la academia
latinoamericana.
Como una especie de mercado clandestino, los participantes intercambiaron
los pocos ejemplares de su producción, que no alcanzaban
para todos sus colegas.
Los libros publicados por editoriales universitarias o de fundaciones
europeas de ediciones limitadas, pasaban con discreción de
una a otra mano entre viejos conocidos, como mercancías preciosas
y escasas.
"Guárdalo porque no traje más copias para los
demás", decía con pena uno de los participantes.
Una fotocopiadora era insuficiente para la reproducción de
las ponencias, que sus autores prometían enviar por correo
electrónico. El ánimo no decae y ya planean la próxima
cita en una ciudad de Brasil.
Títulos como "Nuestra situación latinoamericana"
de Carlos Aleimán, "Sociedad civil, democracia y utopía
en América latina" de Fernando Aínsa, "Allende
en el mundo" de Sergio Vuskovic, el libro colectivo "Bioética
compromiso de todos", o "Las nuevas perspectivas del pensamiento
crítico de América Latina, de Yamandú Acosta,
o "Filosofar
desde Nuestra América" de Horacio Cerutti, son muestra
de su producción.
Dos volúmenes de casi 900 páginas en total titulados
"Pensar la mundialización desde el sur", publicado
con fondos de la Unesco y la fundación alemana Konrad Adenauer,
reúnen los ensayos del foro anterior celebrado en Asunción.
Abordan los temas eternos de los latinoamericanos: la identidad,
la democracia, la cultura, el desarrollo, la pobreza, el reto de
la mundialización cultural frente a la globalización
económica, la sociedad civil, los movimientos indígenas.
La presentación a esos volúmenes del director general
de la Unesco, Koichiro Matsuura, dice: "Al lado de los mercados
y de los bienes económicos existen otras dimensiones de la
vida de las sociedades, hechas de simbolismo, de vida común
y de vida del espíritu. Estas dimensiones no deberían
ser limitadas por la lógica del mercado",
puntualiza Matsuura.
vf/rpl
Uruguay-Latam-Cultura,Prev-Informe-Recuadro
Integración regional autónoma, preocupación
dominante del Corredor de las Ideas
MONTEVIDEO, Mar 16 (AFP) - Sin "desdibujar" sus diferencias
internas, "nuestra América" debe diseñar
una integración autónoma posible para ser interlocutor
respetado en la mundialización: tal es el desafío
del Corredor de las Ideas, dijo a la AFP Horacio Cerutti, fundador
de esta iniciativa de académicos de la región.
Frente a ese reto, el foro se propone fomentar el pensamiento y
la cultura latinoamericanos, mediante redes intelectuales en la
región que se articulen con instancias gubernamentales y
de la sociedad civil.
"Se ha producido en la última década cierto alejamiento
del esfuerzo intelectual del escenario donde luchan los mayores
actores de la realidad latinoamericana, a diferencia de la tradición
de los grandes pensadores históricos", reconoció
Cerutti, del Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos
de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Agobiados por los recortes en la inversión pública
en las humanidades en toda América Latina, el foro apoyado
por Unesco y fundaciones privadas se propone "fomentar el financiamiento
a la investigación para grupos internacionales sobre temas
relativos a la
integración latinoamericana, especialmente desde el punto
de vista cultural y de las ideas".
El grupo busca "la recuperación de las tradiciones y
experiencias de integración que se han pensado y realizado
en nuestro continente, con vistas a replantearlas de modo coherente
con los procesos de modernización y globalización
reales".
La globalización y la mundialización en las ideas
contemporáneas de América Latina, los conceptos de
civilización, identidad, transculturación, multiculturalidad,
tecnología y estandarización simbólica, pensamiento
económico, democracia, derechos humanos y
educación, vistos desde el Sur, integran la agenda de la
academia regional.
vf/rpl
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